成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 说一是一，说二是二 | 说怎样就怎样，不能更改。 |
| 说七说八 | 总之，不管怎么说。 |
| 说三道四 | 形容不负责任地胡乱议论。 |
| 说不过去 | 不合情理，无法交代。 |
| 说东忘西 | 说了这样忘了那样。形容记忆力差。 |
| 说东谈西 | 说这说那，随意谈论。 |
| 说东道西 | 说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。 |
| 说亲道热 | 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。 |
| 说今道古 | 从今到古无所不谈，无不评论。 |
| 说到做到 | 言行一致，说过的话一定用行动实现。 |
| 一则一，二则二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。 |
| 一家无二 | 指一家之人没有两样。 |
| 一心无二 | 指一心一意地做某种事情，没有杂念。 |
| 一是一，二是二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。 |
| 一般无二 | 完全一样，没有不同的地方。 |
| 丁一卯二 | 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。 |
| 丁一确二 | 明明白白，确确实实。 |
| 三下五除二 | 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。 |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 |
| 三占从二 | 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。 |
| 一部二十四史无从说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一隅之说 | 片面的说法；偏见。 |
| 一面之说 | 只见过一面的交情。比喻交情很浅。 |
| 不刊之说 | 指正确的、不可修改的言论。 |
| 不容分说 | 分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 |
| 不由分说 | 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 |
| 不经之说 | 指荒诞无稽、没有根据的话。 |
| 丑话说在前头 | 不中听的话先说出来以免发生矛盾。 |
| 东谈西说 | 指议论的面很宽。 |
| 一丁点儿 | 形容极少或极小。 |
| 一丁至微 | 一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一世两清 | 旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 |
| 一世之利 | 天下的利益。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一是一，二是二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。 |
| 一身是胆 | 形容胆量大，无所畏惧。 |
| 一身都是胆 | 极言胆大勇敢。 |
| 丁是丁，卯是卯 | 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 |
| 三十六策，走是上计 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 不宁唯是 | 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 不是冤家不碰头 | 指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。 |
| 不是冤家不聚头 | 冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。 |
| 中心是悼 | 悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。 |
| 举目皆是 | 抬头看满眼都是。形容数量多。 |
| 一丁点儿 | 形容极少或极小。 |
| 一丁至微 | 一丁：一个钉子；至微：极其微小。一个极其微小的钉子。比喻极微小的东西。 |
| 一不作，二不休 | 要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一不压众，百不随一 | 少数敌不过多数。 |
| 一不扭众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一不拗众 | 一个人难违反众人的意见。 |
| 一世两清 | 旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 |
| 一世之利 | 天下的利益。 |
| 一世之雄 | 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。 |
| 一部二十四史无从说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好 |
| 一隅之说 | 片面的说法；偏见。 |
| 一面之说 | 只见过一面的交情。比喻交情很浅。 |
| 不刊之说 | 指正确的、不可修改的言论。 |
| 不容分说 | 分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 |
| 不由分说 | 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 |
| 不经之说 | 指荒诞无稽、没有根据的话。 |
| 丑话说在前头 | 不中听的话先说出来以免发生矛盾。 |
| 东谈西说 | 指议论的面很宽。 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一二其详 | 详：详尽。逐条地说清楚。 |
| 一佛出世，二佛升天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛涅槃 | 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛涅盘 | 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛生天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 | 升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一则一，二则二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。 |
| 一台二妙 | 台：古代官署名。同一官署中有名气的两个人。 |
| 一是一，二是二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。 |
| 一身是胆 | 形容胆量大，无所畏惧。 |
| 一身都是胆 | 极言胆大勇敢。 |
| 丁是丁，卯是卯 | 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。 |
| 三十六策，走是上计 | 指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 不宁唯是 | 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 不是冤家不碰头 | 指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。 |
| 不是冤家不聚头 | 冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。 |
| 中心是悼 | 悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。 |
| 举目皆是 | 抬头看满眼都是。形容数量多。 |
| 一不做，二不休 | 原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一二其详 | 详：详尽。逐条地说清楚。 |
| 一佛出世，二佛升天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛出世，二佛涅槃 | 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛涅盘 | 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。 |
| 一佛出世，二佛生天 | 死去活来之意。出世，生；生天，死。 |
| 一佛升天，二佛出世 | 升天：死亡；出世：生。佛出生又死去。指活过来又死去 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一则一，二则二 | 形容说话老老实实，毫不含糊。同“一是一，二是二”。 |
| 一台二妙 | 台：古代官署名。同一官署中有名气的两个人。 |
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