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gǔn yī yǐ guī

衮衣以归


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成语 解释
衮衣以归 指功勋卓著,位拜三公而归。同“衮衣西归”。
衮衣绣裳 古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服,形容衣着华丽奢华。
衮衣西归 谓功勋卓著,位拜三公而归。
衮衮诸公 衮衮:相继不绝。旧指身居高位而无所作为的官僚们。
临难如归 犹言视死如归。
久假不归 假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。
久客思归 久客:长期客居在外。指长期客居在外,想回归故乡。
之子于归 之子:这个女人;于归:到丈夫家。指女子出嫁。
乐而忘归 非常快乐,竟忘记回家。形容沉迷于某种场合,舍不得离开。
乘兴而来,败兴而归 兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。
人心所归 大众所拥护的,向往的。
人望所归 人望:众望;归:归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
企而望归 企:踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。
众望所归 众望:众人的希望;归:归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
衮实无阙 衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。
衮衣以归 指功勋卓著,位拜三公而归。同“衮衣西归”。
衮衣绣裳 古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服,形容衣着华丽奢华。
衮衣西归 谓功勋卓著,位拜三公而归。
衮衮诸公 衮衮:相继不绝。旧指身居高位而无所作为的官僚们。
褫其华衮,示人本相 褫:剥夺;衮:礼服;示:展示。剥开华美的外衣,在人前显示本来面目。比喻揭穿别人的伪装。
锡衮封圭 锡:赐;衮:衮服;圭:玉器。古代帝王诸侯所执的礼器。
七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
不耕而食,不织而衣 耕:翻松田土以备播种。不种田却有饭吃,不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。
不耕而食,不蚕而衣 耕:翻松田土以备播种;蚕:养蚕。不种田却有饭吃,不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。
不解衣带 解:脱去,解下。不脱衣服就休息,形容非常忙碌和辛劳。
东市朝衣 为朝臣被杀之典。
丰衣美食 丰厚的衣服,美味的食品。
丰衣足食 足:够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
乌衣之游 指亲属间文酒赏会。
乌衣子弟 乌衣:乌衣巷,东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
乌衣门巷 乌衣巷:六朝时王谢两大望族的居住地。形容豪门望族的居住地。常含对世事兴亡盛衰的感叹之意。
一以当千 当:相当。一个人抵挡一千个人。形容军队英勇善战。
一以当百 一人抵过百人。极言勇猛。
一以贯之 贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一则以喜,一则以惧 一方面高兴,一方面又害怕。
一言以蔽 蔽:遮,引申为概括。用一句话来概括。
一言以蔽之 蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。
不以一眚掩大德 以:因;眚:过失,错误;掩:遮蔽,遮盖;德:德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不以为然 然:是,对。不认为是对的。表示不同意或否定。
一命归阴 指死亡。
一心同归 齐心趋向同一目的。
一码归一码 一件事归一件事,不能混为一谈。
万里未归人 指远行在外的人还没有回来。
不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
临难如归 犹言视死如归。
久假不归 假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。
久客思归 久客:长期客居在外。指长期客居在外,想回归故乡。
久归道山 早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
之子于归 之子:这个女人;于归:到丈夫家。指女子出嫁。

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