成语接龙(逆接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 十万火急 | 形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。 |
| 十万火速 | 形容在紧急情况下动作极快地行事。 |
| 十不当一 | 十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。 |
| 十不得一 | 十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。 |
| 十不离九 | 十成中已有了九成。比喻把握很大。 |
| 十世单传 | 连续十代独子相传。形容极其宝贵。 |
| 十世宥之 | 宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。 |
| 十个指头有长短 | 比喻人和人是有判别的，不能要求一致。 |
| 十之八九 | 比喻有极大的可能性。 |
| 十二万分 | 形容程度极深。 |
| 一门百指 | 指一家有十口人。 |
| 交臂历指 | 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。 |
| 令人发指 | 发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。 |
| 伤其十指，不如断其一指 | 比喻击溃敌人全部，不如彻底消灭其中一部分。 |
| 伸手不见五指 | 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 |
| 使臂使指 | 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。 |
| 先意承指 | 指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。 |
| 十手争指 | 指人如有不善，众人则争相指责。 |
| 十目所视，十手所指 | 很多眼看着，很多只手在指着。指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。 |
| 千人所指 | 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一以当十 | 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 |
| 一传十，十传百 | 原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一力降十会 | 一力：力气大的一个人；降：制服；会：会家，懂武艺的人。一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。 |
| 一十八层地狱 | 佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 |
| 一十八般兵器 | 泛指各种兵器。 |
| 一十八般武艺 | 泛指各种武术技艺。 |
| 一夜十起 | 心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。 |
| 一夜被蛇咬，十日怕麻绳 | 一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一叶蔽目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一叶障目 | 眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。 |
| 一叶障目，不见泰山 | 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 |
| 一指蔽目 | 蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 一新耳目 | 耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。 |
| 一新面目 | 一新：完全是新的；面目：面貌。样子完全改变，有了崭新的面貌。 |
| 一目之士 | 指见解片面，不能看到事物整体的人。 |
| 一目之罗 | 目：网眼。只有一个网眼的罗网。比喻只看到一点，而忽视全局。 |
| 一目了然 | 目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。 |
| 一无所取 | 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。 |
| 一无所失 | 什么损失也没有。 |
| 一无所好 | 好：喜爱。指没有一种爱好。 |
| 一无所得 | 什么也没有得到。形容毫无收获。 |
| 一无所成 | 一点没有成就。 |
| 一无所有 | 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 |
| 一无所求 | 指没有什么要求或需要。 |
| 一无所知 | 什么也不知道。 |
| 一无所能 | 什么能耐也没有。 |
| 一无所获 | 一无：全无。什么东西都没有获得。 |
| 一瞑不视 | 瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。 |
| 一视之仁 | 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。 |
| 一视同仁 | 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。 |
| 不可轻视 | 不能够小看。 |
| 不堪视听 | 堪：可，能。言辞污秽，行为卑劣，不能看与听。 |
| 不知其子视其父 | 不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。 |
| 井中视星 | 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。 |
| 人己一视 | 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。 |
| 仁同一视 | 犹言一视同仁。 |
| 以正视听 | 为保证事实的正确理解。 |
| 一人传十，十人传百 | 指消息由一个人迅速传递开去。 |
| 一人吃斋，十人念佛 | 吃斋：相信佛教的人吃素；念佛：念佛经。一个人吃素会带动许多人念佛经。比喻一个人做某种事情，带动好多人也去做。 |
| 一以当十 | 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 |
| 一传十，十传百 | 原指疾病传染，后形容消息传播极快。 |
| 一力降十会 | 一力：力气大的一个人；降：制服；会：会家，懂武艺的人。一个力气大的人，可以战胜十个会武艺的人。 |
| 一十八层地狱 | 佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。 |
| 一十八般兵器 | 泛指各种兵器。 |
| 一十八般武艺 | 泛指各种武术技艺。 |
| 一夜十起 | 心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。 |
| 一夜被蛇咬，十日怕麻绳 | 一次被蛇咬了，看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事上吃了苦头，以后碰到类似的情况也会害怕 |
| 一举手力 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一假手之劳 | 比喻不费力，只是一抬手那样。 |
| 一就手儿 | 一就：顺便。指趁做某事之时捎带着做另一件事。 |
| 一手一脚 | 一个人的手足。指单薄的力量。同“一手一足”。 |
| 一手一足 | 一个人的手足。比喻力量单薄。 |
| 一手包办 | 一手：指一个人；包办：总揽一切，独自办理。指一人独揽，不让别人插手。 |
| 一手包揽 | 一个人办理全部事情，不容许别人插手。 |
| 一手托天 | 比喻无法办到的事。 |
| 一手擎天 | 用一支手托住天。比喻无法办到的事。 |
| 一手独拍 | 一只手单独地拍巴掌。比喻一个人或单方面的力量难以办事。 |
| 一无所取 | 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。 |
| 一无所失 | 什么损失也没有。 |
| 一无所好 | 好：喜爱。指没有一种爱好。 |
| 一无所得 | 什么也没有得到。形容毫无收获。 |
| 一无所成 | 一点没有成就。 |
| 一无所有 | 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。 |
| 一无所求 | 指没有什么要求或需要。 |
| 一无所知 | 什么也不知道。 |
| 一无所能 | 什么能耐也没有。 |
| 一无所获 | 一无：全无。什么东西都没有获得。 |
| 一弹指顷 | 顷：顷刻。原为佛教用语，佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说。手指一弹的时间。比喻时间极短暂。 |
| 一指禅 | 佛教用以比喻万法归一。 |
| 一指蔽目 | 蔽：遮挡。一个指头遮住自己的眼睛，就什么也看不见了。比喻拒绝接受别人的意见。 |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 |
| 一门千指 | 门：家门；千：许多人。指大家庭人口众多。 |
| 一门百指 | 指一家有十口人。 |
| 不吝指教 | 不要舍不得指点教导。 |
| 东指西画 | 指指点点，吩咐指派。 |
| 了如指掌 | 了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。 |
| 了若指掌 | 了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。 |
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